-
读《华严经》论分别
◎王诗民
标题中论字是议论之义，与经律论之论有分别。《华严经》中无分别及分别诸法语繁多。例如卷一中首偈中就有佛不思议离分别一偈，后又有诸如调伏众生偏十方，亦不于中起分别；真如平等无分别；佛如虚空无分别；广大示现无分别；信解真实无分别；法身同虚空，无碍无差别；一切刹海无差别；十方国土亦无别；一切皆演无差别；等观众生心，不起诸分别；若住于分别，则坏清净眼...
王诗民
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07232294524.html
-
辨法法性论讲记（9）
下面讲悟入转依的加行，转依的所依是无分别智，故一切转依的加行都是实修无分别智的加行。
壬八、悟入转依之加行
加行悟入地，于四相当知：
由胜解加行，...是围绕无分别智而加行，但是其层次有种种差别，故应了知以加行悟入地的四种相。
下面对于四种相逐一解释：
一、由胜解加行，于胜解行地，是顺抉择位。
“顺抉择”是顺...
益西彭措堪布
辨法法性论
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/13053932437.html
-
皆自在故。所以由禅定波罗密多圆满得神力自在。 六、智慧波罗密多。包括以下三方面： 无分别加行慧：观能所取自性空寂，总观空故，名无分别。未得真空，空前加行，故名无分别加行慧。 无分别慧：见道后诸根本智。实证诸法空性，不起一切分别，离一切相故。 无分别后得慧：见道以后诸后得智，是根本智后所得故。别别观察诸世俗谛，为诸有情说正法等，体是无漏，无有执著。 由智慧波罗密多，於诸法界、世界、有情界、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07271851669.html
-
的阶梯。太虚大师云：“般若者，乃依佛所说教法解理修行，消除一切颠倒迷着虚妄的分别心，亲证诸法实相真如的无分别智慧！”因此，摄持心经主要含义，即修甚深观照法门，照见诸法皆空，出生死苦海，证无上菩提。
...
重庆华岩寺
|华岩寺能法法师周日讲授《般若波罗蜜多心经》二|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/1536039870.html
-
同时也修观音或度母法门则不算是另修另一个法门，因爲观音、度母与弥陀是同一净土、同一坛城的、观音之普陀净土实与弥陀的极乐净土并无分别。
...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13240913079.html
-
念佛，信愿不退，即合道妙，即是行解相应。凡夫念佛，不达一心，容易退心，所以必须多看书，以增强信心。世有所谓愚夫愚妇念佛，并不识字，一心念佛，同样往生。此实际是有大善根因缘，虽不识字，却能一心念佛，无分别心，即达一心不乱，怎么能不往生呢？但世上这样的愚夫愚妇又真正有多少呢？所以，末法时代不看经听经，欲得解脱，无有是处。
...
李炳南
念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/03/20331118721.html
-
我们的身心也从未得到过自在和安宁。我们越爱他们，越有压力；你真心的爱，不会有压力的。
无分别的爱，这叫慈悲心。有慈悲心，就不会有压力了，你可以轻轻松松、快快乐乐地过日子。没有慈悲心，就得不到安宁，得不到真正的快乐和幸福。
我们真有了慈悲心，真有了清净的爱、无分别的爱，一样的爱一切众生，这个时侯没有“我”了，不是“我的”父母、儿女、朋友了，所有的父母、儿女、朋友都一样的爱。不是因为“我的...
达真堪布
|慈悲|情爱|家庭|了缘|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/21440821094.html
-
，而正饶益一切有情。
业功德，即佛陀身语意业，由任运与相续不断此二相，饶益一切有情。
诸佛事业之相，即任运与相续不断。
其任运之相，如《宝性论》所说：“寂灭勤作是所立，无分别智是能立，为能成立自性义，喻为帝释影像等。”寂灭一切勤作戏论为所立，究竟现前无分别智为能立。为能成立佛陀事业任运之自性，比喻即帝释影像等九喻。
九种比喻中，以日轮说明诸佛事业任运之自性。余喻可参阅《...
益西彭措堪布 讲授
|佛|功德|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/18000734641.html
-
了。看破、放下是一不是二，这才是真实智慧。《无量寿经》上的“住真实慧”，就是这个境界。佛菩萨在世所作所为，只有一个目的，就是弘法利生，惠以众生真实之利。即使是惠以真实之利，他也一无所求，亦无分别执著。...
世尊一生讲经说法，依据的原理原则是二谛；十方三世一切诸佛如来，也是依二谛而说法。二谛就是真谛与俗谛。“真谛”，完全是说明诸法实相，没有丝毫分别与执著，对此世间人难懂。“俗谛”，就是世间...
净空法师开示
|二谛|真谛|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/20040034683.html
-
烦恼的有学之人，所起的慈悲。
法缘慈悲：是破除我之相，对众生随力随意，拔苦与乐，这是断烦恼达于法空(梵语dharma-nairatmya)的三乘圣人所起的慈悲。
无缘慈悲：是心无分别，普救一切，不但...
佚名
八种福田|三种慈悲
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10055277702.html